▲云南春茶季開始了
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灰灰經(jīng)常面臨很多故事的誘惑，最本質(zhì)的一種叫茶人。茶人在概念層面有很多爭議，但灰灰絲毫不否認(rèn)對茶的熱愛。
在生活層面，灰灰是個吃貨。她很清楚茶城周邊的米線、烤雞和清湯鵝，哪家最好吃。在印象層面，灰灰是女漢子。她身上總呈現(xiàn)出一種相對于性別的爽朗豪氣。
在私人關(guān)系里，我們叫她灰姐；她的同事曹師叫她蘇嵐，這個名字也是正式文件里的簽名。
▲灰灰
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灰灰是土生土長的普洱人。普洱是一種命名，這種命名的意義，在實際上，既指向地名，也指茶名。昔年，編寫普洱志書的人說：“時局日異，撫此土者，果何以安內(nèi)攘外，毋使非族之窳我人心，潰我藩籬，奪我利源，安其常以制其變，則此書亦猶乎蕭之圖籍，丙之邊事條按，而未嘗非籌邊之功也。”
作者說這段話時，正當(dāng)內(nèi)憂外患之際。那時，一個命名與一個人或一群人的聯(lián)系，常常會上升為一種愛國情懷。如今，和平年代，維系人與地域之間關(guān)系的，常常是一種物品或特產(chǎn)。
自小長在茶鄉(xiāng)的灰灰對茶有一種天然的親切。在她成長的歲月中，不僅時時以茶相伴，在職業(yè)選擇上，當(dāng)她能自己作主時，自然而然就選擇了茶。通過茶這個紐帶，灰灰與友人們情誼更重，也開啟了她為夢想買單的新時代。
▲灰灰
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灰灰的新時代，名字叫紫者?；一宜鶑氖碌男袠I(yè)有一個共同的名字，叫普洱茶。茶經(jīng)上說，紫為上。這是一種標(biāo)準(zhǔn)，也是一種追求。她正是帶著這種追求進入這個行業(yè)的。
今年，春分之后，清明即將到來之際，灰灰已經(jīng)在茶山汗流浹背。與往年不同的是，灰灰這次帶上了年輕靚麗的茶藝師，在茶山進行直播：總有人因為各種原因，到不了茶山，而距離產(chǎn)生美，直播可以讓人產(chǎn)生天涯比鄰的美好感覺。
隱藏在這背后的還是信任。很多人對灰灰的信任，是一步步積累起來的。
早在十幾年前，有個客戶的侄子出生，他覺得找到東西陪伴，讓成長顯得溫暖而有意義，就決定給孩子做一款紀(jì)念茶。但由于是個小單，當(dāng)時的企業(yè)并沒有接單?；一矣X得，再小事情，對某個特定的人來說，都有著非比尋常的意義，而很多普通人的幸福，往往就隱藏在這些微小的事情中。
于是，灰灰從選料、制作到包裝都親自把關(guān)，最后做了10個500克的小餅。這個客戶收到紀(jì)念茶那天，幸福得無以言表。
▲在茶山的灰灰
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中國人可以從一個具象的事物上，看出自己，看到人生，感悟宇宙。而最初的起點，往往是那些被灌注的情感。
每一個被賦予深情的事物，都能找記憶的臨界點。有些人是在喝到茶的時候，有些人是在回憶往事的時候。而灰灰，經(jīng)常是那個幫助人制造回憶物件的人。停留在造物層面，可能很多人都能做到，但用不用心，區(qū)別就會很大。
有一年，灰灰參加一家數(shù)碼公司禮品方案的競爭，結(jié)果脫穎而出。她給出的方案是東巴禮盒配套普洱熟茶。并在包裝設(shè)計上融入云南版畫元素。事情做到這個程度，似乎已經(jīng)完成了。但灰灰又在每個禮盒中加入了一個小禮物，叫東巴牛骨牌，也就是把平安、吉祥、喜悅、幸福帶給客人的意思。
灰灰后來總結(jié)說，送給別人的禮品，不只是一種物品，當(dāng)人與人之間發(fā)生聯(lián)系時，這也是一種情感，要應(yīng)該珍視人與人之間的情感，再小的客戶也要感動他。
▲深山古茶系列包括：易武、景邁、巴達(dá)和勐宋
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普洱，地處邊陲?，F(xiàn)代地理學(xué)對它有精確的描述：北緯22°02＇-24°50＇、東經(jīng)99°09＇-102°19＇。這里出產(chǎn)名動天下的普洱茶。茶，如同古人說的，“原天地之美，而達(dá)萬物之理”。
灰灰走遍普洱、版納、臨滄的很多大山，只為找到最好的原料；請教過很多經(jīng)驗豐富的制茶人，只為對制茶工藝有深入的理解；對每個環(huán)節(jié)都精心營造，只為做出一款好茶。
3月上旬的一天，我在灰姐的店里蹭茶。她突然問我，茶書館計劃怎么付款，我說，微信轉(zhuǎn)賬就行。工具帶來便利，背后核心其實還是人與人之間的信任。
灰姐說，茶書館計劃，我喜歡。這個喜歡，如同做紫者的追求一般。普洱茶是物質(zhì)的，也是文化的，而人在其中，聯(lián)結(jié)出了美好的生活。
文|小明
